سیره پیامبر

وفات رسول خدا

دوزادهم ربیع الأول سال یازده هجری.

حدود سه ماه پس از اینکه رسول خدا از حجة الوداع به مدینه بازگشتند، دچار بیماری شدند؛ بیماری و درد پیامبر خدا از شبی که در خانه­ی همسرشان میمونه ل بودند شروع شد.

در صحیح بخاری آمده که شروع درد و بیماری رسول خدا برمی­گردد به سال هفتم هجرت و پس از فتح خیبر و خوردن از گوشتی که مسموم شده بود. این گوشت را زنی یهودی، همسر سلّام بن مِشکَم برای پیامبر خدا ج آورده بود. پیامبر خدا از همسران خویش اجازه گرفتند که ایام بیماری را در خانه عایشه ل بسر ببرند؛ عایشه معوذتین (قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس) را تلاوت می­کرد و دست خویش را بر بدن مبارک پیامبر اکرم می­کشید. وقتی بیماری رسول خدا شدید شد و توان امامت نماز را از ایشان گرفت، به ابوبکر فرمان داد که نماز را برای مردم امامت دهد. عایشه ل برای اینکه مردم نسبت به پدرش بدگمان نشوند، گفت: ابوبکر مردی دل نازک است و صدایش ضعیف است و هنگام تلاوت قرآن بسیار می­گرید. اما پیامبر ج بر امامت ابوبکر اصرار نمود تا اینکه ابوبکر امام نماز مردم شد.

امامت ابوبکر ا بارزترین اشاره و دلیل بر خلافت و جانشینی ایشان پس از پیامبر خدا می­باشد؛ زیرا وقتی رسول خدا ج ایشان را برای دین و نماز امت خویش می­پذیرد، مگر می­شود که برای دنیای آنها نپذیرد؟!

پیامبر اکرم در حالی که بر عباس و علی ب تکیه زده بود خارج شده و برای مردم نماز خوانده و سخنرانی کرد؛ ایشان در سخنرانی خویش، ابوبکر را ستود و فضیلتش را بیان نمود و اشاره کرد به اینکه خداوند متعال او را میان انتخاب دنیا و آخرت مخیر نمود و او آخرت را انتخاب کرد؛ ایشان فرمود: (عَبْدٌ خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ زَهْرَةَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ، فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ) «الله متعال به يکی از بندگانش اختيار داد تا از ميان عنايت کردن زرق و برق دنيا و آنچه را که نزد الله متعال وجود دارد، يکی را انتخاب نمايد. آن بنده، آنچه را که نزد الله متعال وجود دارد، انتخاب نمود» ابوبکر ا دانست که منظور رسول خدا خودش است، از این رو گریه کرد، اما مردم از گریه­ی ابوبکر تعجب کردند، زیرا نمی­دانستند که ایشان چرا می­گرید و چه فهمیده است.

وقتی هنگامه­ی مرگ فرا رسید، به عایشه تکیه نموده بود و دستش را در ظرف آب کرده و از شدت تب، به صورتش می­کشید و می­فرمود: (لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، إِنَّ لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٍ) «لا اله الا الله، همانا مرگ سختی­ها دارد». در حالی كه صدايش گرفته بود، می­فرمود: (مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ)، يعنی: همراه كسانی كه خداوند به آنان نعمت عنايت كرده است» و نیز می­فرمود: (اللَّهُمَّ فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى) «خدايا! بسوی رفيق اعلی». عایشه دریافت که او مخیر است و رفیق اعلی را انتخاب نموده است.

در همان حال و اوضاع فاطمه ل نزد پیامبر خدا آمده و گفت: «آه! پدرم چه قدر درد می­کشد!». پیامبر فرمود: (ليْسَ عَلَى أبيك كرْبٌ بعْدَ اليَوْمِ) «از امروز به بعد، هيچ درد و رنجی بر پدرت نخواهد بود» و به او خبر داد که اولین شخص از خانواده­اش خواهد بود که پس از ایشان به او ملحق می­شود. در نهایت رسول خدا در گرمای چاشتگاه دوشنبه، دوازدهم ربیع الاول سال یازده هجری به رفیق اعلی پیوست.

پیامبر خدا در خانه عایشه در حالی که سر مبارکش میان سینه و گردن ایشان بود از دنیا رفت و آخرین چیزی که در دنیا چشید، آب دهان عایشه بود که با آن مسواکی را برای پیامبر نرم نمود و به ایشان داد تا مسواک بزند و این امر نشان دهنده­ی جایگاه والای عایشه است.

ابوبکر صدیق که در هنگام وفات پیامبر آنجا نبود، وارد خانه شد. پرده از صورت نبی برداشت و بر صورت مبارکش بوسه زد. آنگاه بسوی مردم رفت. برخی از مردم خبر وفات پیامبر را باور و تصدیق نمودند، اما این خبر برای برخی آنقدر سنگین بود که نمی­توانستند باور کنند؛ آنگاه ابوبکر شروع به سخنرانی نموده و فرمود: هر کس محمد را می­پرستید، بداند که محمد وفات یافت و هرکس الله را می­پرستد، الله زنده است و هیچ گاه نمی­میرد، الله متعال می­فرماید: (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ) [آل عمران: 144] «و نيست محمد جز پيغمبری که پيش از او پيامبرانی (ديگر) بوده و گذشته­اند، پس آيا اگر او بميرد يا کشته شود به عقب برمی­گرديد؟ و هرکس به عقب باز گردد خداوند را هيچ زيانی نمی­رساند و خدا سپاسگزاران را پاداش می­دهد». آنگاه مردم آرام شدند و عمر ا بر زمین نشست، زیرا دیگر پاهایش توان ایستادن نداشتند؛ گویا آنها تا به حال این آیه را نشنیده بودند.

فاطمه در حالی که می­گریست، چنین می­گفت:

يَا أبتَاهُ أَجَابَ ربّاً دعَاه

 يا أبتَاهُ جنَّةُ الفِرْدَوْسِ مأوَاه

 يَا أَبَتَاهُ إِلَى جبْريلَ نْنعَاه

«ای وای پدرم! پدرم دعوت پروردگار را لبيک گفت. آه، پدر جان! بهشت فردوس جايگاه پدرِ من است. آه، پدرم! خبر وفاتش را به جبرئيل می­گوييم».

اینگونه زندگی رسول خدا به پایان رسید، اما رسالتش پایان نیافت و تا قیامت جاودانه است و امتش این رسالت را ادامه خواهند داد و تا قیامت خیر و خوبی در آن است. وصلی الله وسلم وبارک علی نبیه الصادق الوعد الأمین، والحمد لله رب العالمین.

فضیلت درود فرستادن بر پیامبر اکرم

خداوند متعال می­فرماید: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) [احزاب: 56] «خداوند و فرشتگانش بر پيغمبر درود می­فرستند، ای مؤمنان! شما هم بر او درود بفرستيد و چنان كه بايد سلام بگویيد».

مسلم از عبدالله بن عمرو بن عاص روایت کرده که رسول خدا فرمود: (مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا) «هر کس يک درود بر من بفرستد، الله متعال در عوض آن، ده بار برايش درود می­فرستد». یکی از بهترین صیغه­ها برای فرستادن درود بر پیامبر اکرم در صحیح بخاری و مسلم از ابوهریره ا آمده و آن عبارت است از: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ وعَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ وبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ في العَالمَين إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».

 

870 جار خوێندراوه‌ته‌وه‌
16/02/2020
احزاب اسلامی کردستان عراق اخوان المسلمین انواع آبها اهمیت جایگاه امام جماعت اهمیت طهارت بابەتەکانی ماڵپەڕ بانگ بانگ و قامەت بانگەواز باوەڕ باوەڕ هێنان به‌ فریشته‌كان بنەما عەقائیدییەکان پارێزكاری په‌یوه‌ندی فریشته‌كان به‌ مرۆڤه‌وه‌ پیسی پێناسەی دوعا پەرستن تاریخ تاقیكردنه‌وه‌ تاقیکردنەوە تفسیر سوره الممتحنه ته‌سبیحات تۆبەکردن تەقوا جاهیلییه‌ت جۆر و یاساکانی ئاو جۆره‌كانی هاوبه‌ش دانان جۆرەکانی ئاو چەند توێژینەوەیەک حیكمه‌ت و سووده‌كانی دوعا حیكمه‌ته‌كانی ڕۆژوو حەج و عومرە خانواده خشتەی تاقیکردنەوەکان خودا خولع دموکراسی دنیاخواهی ده‌وڵه‌تی عوسمانی ره‌مه‌زان ڕۆژوو زادی زادی فارسی زانستی شه‌رعی زانكۆی زادی زیکر زەکات سلفیت سنتهای فطری سه‌یید قوتب سوره‌تی (المجادلة) سوننه‌ت سیفات و ئاکارەکانی فریشتە شارستانییه‌ت شەرمکردن شەوی قەدر طاغوت طهارت عبدالقادری ته‌وحیدی غه‌یب فریشته‌ فقه فکر اسلامی فورات قضای حاجت قورئان كتێبه‌كانی خوا کاتی دوعا گیرابوون کردەوەی چاک گومان لەسەر دوعا لە خۆپرسینەوە مامۆستا كرێكار محمد عبدالله دراز مقدسات اسلام مه‌بده‌ء مه‌تنی جه‌زه‌ری مه‌رجه‌كانی گیرا بوونی دوعا مەعازەی کچی عبدالله ناسین ناوه‌ جوانه‌كانی خوای گه‌وره‌ ناوەكانی خوای گەورە ناوەکانی خودا نجاست نووری ڕێ نوێژ هاوبه‌ش دانان هجرت وضو یاد ئادابی دوعا كردن ئادابی قورئان خوێندن یادی خوا ئاسمان ئامادەیی ئامەد ئامادەیی ئامەدی ئیسلامی ئامەد یه‌كتاپه‌رستی ئیسلام یەکتاپەرستی
نشر مطالب با ذکر منبع بلا مانع می‌ّباشد.